【金沙国际唯一官网网址】中国画名家——画家颜景龙山水画欣赏,潍坊画沂山第一人

办法简要介绍:

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“以山水为媒——全国中华夏族民共和国画有名气的人画黄冈艺术展”在炎黄艺术馆揭幕

由炎黄艺术馆、黑龙江石涛文化传播有限公司、柳州电台主办,上饶市文学歌唱家联合会、驻马店市美协、蚌埠市书法家组织、海口市正中房产开辟有限集团、石涛艺研院协同的“以山水为媒——全国中黄炎子孙民共和国画有名的人画三亚艺术展”继威海站成功举行之后,于七月14日移师新加坡炎黄艺术馆展出,
展览持续到11月二十六日。主办单位领导及文艺界嘉宾、柳州市级委员社长官、新加坡及新乡两地重重要电报视机、平面媒体参与了开幕典礼。开幕庆典后开设了专项论题研究斟酌会,以洛阳山水为切入点,研究今世山水画的翻新与发展。

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“南阳山水”是20世纪中夏族民共和国景致画进度中颇值得关心的法子课题。它于20世纪初作为一种山水意象真正进入歌唱家的视界,一度成为“岭南三杰”、徐寿康等早先时期绘画界巨匠笔墨改良的产品,同不时候随着中中原人民共和国社会、观念、文化变革的长河而一十分之一为李可染、关山月以至新兴“漓江画派”笔墨实验的靶子,由此而发生的山水图式、笔墨形态成为20世纪中国水墨画的首要组成都部队分。“以山水为媒”展览正是在这里基本功上,由炎黄艺术馆策划的二〇一五年份首要展览,也是“全国中夏族民共和国画名人画西宁艺术展”体系展览的第二回。

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崔晓东 大世界秋色 45×90cm 纸本水墨设色 二零一六

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李乃宙 春溪浴马 137x68cm 二零一五

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刘瑞芳生 阳朔写生 47.5x59cm 纸本水墨 二零一三

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孟宪琪 漓歌图 68.5×137

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丘挺 黄姚写生(一)46×70cm 纸本水墨 二零一一年

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许俊 江上清风图 120×69

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张復兴 焦墨情致 138x70cm 纸本水墨设色 二〇一一

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张伟平 江门南溪山马尾松林 34x46cm 1980年写生
西宁是社会风气闻明的风景旅游城市,有着举世无双的喀斯特意貌,贰零壹贰年人民政坛音讯办公室在京都进行的商丘国际旅游胜地建设音讯宣布会,
吸引了炎黄和社会风气的秋波在那集中。“豫州山水甲天下”让世人耳闻则诵地记住了湛江那片奇妙的土地,本地多民族丰盛的风俗文化,更为美学家们提供了用之不竭的艺创源泉。为筹措这次展出,主办方从北京市和西宁特邀了十几个人活跃在现在中中原人民共和国画坛中夏族民共和国画有名气的人参与展览,包含中夏族民共和国艺研院大学生院副秘书长许俊,中央美术大学景观画系主管陈峰生,中黄炎子孙民共和国美院山水画教学切磋室CEO张伟平,中夏族民共和国师范学院传授李乃宙,北京海淀书法和绘画院副市长程振国,中央美术高校传授刘荣、丘挺,知名乐师贾又福先生教师孟宪其,海口走出来的大书法大师、威海画院声望省长张复兴,河北师范大学副校长、商丘市美协召集人白晓军,西宁画院司长徐家钰和中央美术高校贾又福专门的学问室大学生蒋海清(Haiqing卡塔尔国等,他们依然再三去过建邺,只怕长居遵义,以常德山水为底本,通过具有本性化的笔墨语言为宜昌山水立传,抒写时代之神气,而此番活动以知识展现营造筑组织和社会大背景下泰州城市和乡下的新面貌,也将为建设呼和浩特国际旅游胜地、为宣传洛阳做贡献。

韩非富,字子夫。1950年生,广西济南人。二十时期受三哥韩非芬、韩非明影响开首习画,师从张宏宾、于衍堂、张绍良、于希宁、郭志光、南韩臻、郭怡孮、贾又福、杜琪峰生诸有名气的人。二零零六年,韩非富考入中华夏族民共和国艺研院硕士院贾又福山水画工作室,跟着导师贾又福、周永才生赴太行写生创作。从二0一0年来,韩非子富由画妙峰山转为艺术家乡山水,中华夏儿女民共和国五镇之首的沂山,倡导泰安人画滨州山水,连续写生创作沂山种类文章,被世家称呼“日照画沂山第3个人”。作品往往当选全国特大型绘画作品展览得到美评,其小说受到大家的科普美评。

原标题:中夏族民共和国画名人——音乐大师颜景大兴安岭水画欣赏颜景龙,壹玖伍叁年生于河南省峰峰矿区,完成学业于江西农林科技大学摄影系,毕业于中华夏族民共和国艺术商讨院博士院第三届名人班,二零一五于中央美术大学贾又福山水画创作高端商讨班进修。现为华夏美…

原威海广播台副台长、高端编辑,电台书法和绘画院常务副厅长,东营市行家组织副团体带头人、文化传播媒介分会团体带头人,日照市摄影家组织召集人威望主席,日照市一级人才,第二、三届日照市美术家组织副主席。现为威海市美协参考,日照市中华文化推进会书法和绘画专业委员会副总管,上海世纪有名气的人字画院了院士,新疆省第九、第十届人民代表大会代表,福建省美组织员,福建省现代国画院副院长,中中原人民共和国情势大学生院贾又福山水画专业室访谈学者,郭味蕖摄影馆常务副馆长。

原标题:中夏族民共和国画名人——美术师颜景母子山水画赏识

沂山Sportage 250*200cm

颜景龙,一九五二年生于新疆省邯山区,结业于湖北师范高校美术系,结业于中华夏儿女民共和国艺术商讨院学士院第一届有名的人班,2014于中央美术高校贾又福山水画创作高档研讨班进修。现为中国美术家组织会员、中中原人民共和国文化艺术志愿者组织会员、国家一流美学家、山西省美术家组织副主席、浙江省文学和法学斟酌馆馆员、享受政党特殊津贴、湖南省立中学华夏族民共和国画学会副组织带头人、中黄炎子孙民共和国GreatWall书画院监护人。

东镇雄风

墨非蒙养不灵 笔非生活不神

——读韩非子富的山水画《大美沂山》

颜景药山水画流向蠡测

万叠奇山供眼底,一方雄镇位齐东。

文/贾德江

五镇之首沂山,巍峨美妙,拔地接天,昂首云端,雄镇青齐。

颜景龙十三分分明地说,他的景物画得笔墨处源在价值观,流在生存,意在立异。这是他的阅历之谈,也是她透过了深切的吸引和磨炼才悟出的不二等秘书诀。他感觉,在近期光景绘画界,萧规曹随的知命之年画师大约从不了,咱们一概维新,无不以各个努力独步古今,自立法度。但是,登峰造极易,别开户牖难。歌唱家要到达此地步,需求不断地修炼,正如石涛和尚所言:“墨非蒙养不灵,笔非生活不神。”石涛分明地提议了修炼重要在“蒙养”和“生活”五个地方。对颜景龙来说,“蒙养”就是吸收与思维,其花招则是“临摹”。按李可染的话说正是“用最大的素养打进去”,按黄宾虹说法则是“师古代人以启来者”。“生活”对颜景龙来说,正是走出窗外,走进大自然,去写真山水,贮万壑绵延于胸中,记锦绣山河于笔头下,其方法是“写生”,正是对自然山川万物具体形制的单身把握。

沂山是一座大自然培养的雄奇之山,流泉飞瀑,高崮险壁,峭峰幽谷,怪石古木,松涛云雾,景观万千。

正因为颜景龙有历史观的笔墨蒙养,又以生活为来源,手艺创作出大方的既有历史观功力又有生活气息的山水画文章。其“学时有她无作者,化时有本人无她”的分歧平常画风已稳步产生,本文试就颜景龙的山水画从临摹到写生,再由写生进步为创作的求艺之途,作如下瓮天之见。

沂山是一座内涵充裕的文化之山。文人墨客竞相咏赞,名诗佳句题满碑林,传诵于今。

绿重烟树 138cm x 69cm

沂山是一座具备神力的迷信之山。相当多国君诏封致祭,“自是皇家崇祀典,千秋香和烛火镇齐东”。爱新觉罗·玄烨弘历御题“灵气所钟”、“大东陪岳”,成为碑刻精髓。先民敬畏自然,信其:“兴云致雨,捍灾御患”、“阜惠民,安地德,佑苍生”。“百代礼文开祀典,一方民物仰神功”。

笔墨蒙养见精气神

【金沙国际唯一官网网址】中国画名家——画家颜景龙山水画欣赏,潍坊画沂山第一人。文章尺寸:240×120cm

临摹即师古时候的人,师古时候的人即学习古板。王石(WangshiState of Qatar谷说:“学不师古,如夜行无烛。”作为古板壁画的山水画更是如此。中夏族民共和国山水画曾被列为戏剧家十二科之首,如溯其源,自魏晋时代顾恺之以来,到现在已越一千三百多年,源源不绝,群星灿烂。历朝历代都涌现出一堆能够的艺术家和精粹的作品,储存了充裕的经历和各类表现技法,构成了华夏山水画积厚流光的历史观。古今中外的画画大师大致无一不是以临摹为花招而登上海艺术剧场术圣殿的。不独有初学绘画者应从临摹入手,就算有产生的中年艺术家也大都从这里收获过庞大受益。

不无雄奇之美和浓烈人文精气神的沂山,在前些天,吸引广大音乐家的眼神,他们纷繁前往写生创作。

颜景龙也不例外,学画山水起头,正是经过用毛笔墨线去描绘临摹优越文章的冰峰林木、烟云瀑水,慢慢纯熟地掌握了对本来各个差别物象选取差别的笔墨本领的。他感觉,西魏其余一个打响歌唱家的表现格局和品格的形圣路易斯以吃力的,都以因而了长日子竟是生平的竭力、施行、探究、追求的结果,而经过临摹,便可在最长时间内吸收外人的精华和研商成果,这的确是条非常实用的走后门。他的咀嚼是,临摹不仅反复地增加自身的造型本领、笔墨工夫,也不断丰盛了团结的表现手法,进步了自个儿的措施水平和知识修养。更首要的是,临摹为他其后的写生和行文奠定了幼功。这也是今世景色画师差非常少人人都知晓的道理。

在此些美术师中,韩非子富先生是最具实力最为执着的一位。二零零六年她从山水画大师贾又福工作室学成后,先是跃马太行,创作出《伟哉太行》连串,进而转战沂山,并最终把艺术眼光锁定在此座家乡高峰,成为东营人画聊城山水的发起人和力行者。一幅幅《大美沂山》类别巨作,挥洒而出,给我们带给阵阵兴奋。个中紧凑创作的山色画六尺巨作《沂山Tiguan》二零一一年四月相中在东京中华夏族民共和国军事博物院举行的国画学会《第3届全国中炎黄子孙民共和国画学会学术展》,成为本市艺术界的一件盛事。此番为庆祝沂山荣获国家5A级旅游景区,举行的《东镇雄风——韩非夫大美沂山写生创作展》,荟萃了60多幅水墨山水精品力作。

云影山光 138cm×69cm

创作尺寸:360×140cm

颜景龙的独特性在于,他不独有年轻时走的是那条路,起步于临摹,得助于生活,立身于创建。而她在走向老年关键,其山水画已风格独树更趋完美之时,却又再一次回归古板,下大力气于临摹。这种“学而不知老将至”的饱满,使他临摹的文章不是意临,而是原大尺寸的精临,力求与最早的作品相近逼真,毫不含糊。他再也临摹宋人范宽的《溪山参观图》,进一层体会驾驭以清朝音乐大师为代表的古典写实守旧;他再一次临摹元人黄公望的《富春山居图》,长远地知道北齐之后逐年发展的以文化人画为表示的写意古板。二种古板都出自南齐戏剧家植根生活的情势实施,也都在晚清来讲因袭模仿的时髦中错失了血气。然而,有壹个人书法家与他们分裂,那正是石涛。他力主“搜尽奇峰打草稿”“笔墨当任何时候期”,不但有理论,而且有进行,是神州风景画史上的八个重大人员。缘于此,颜景龙临摹石涛山水最多。他要从她的文章中紧凑精通,他是如何实行“墨非蒙养不灵,笔非生活不神”的。可以看到,颜景龙对于金钱观是有尊重有取舍的学习和临摹的。他对龚贤的志趣,是因为黄宾虹说龚贤“用墨凌驾明人,小编曾师法”。他也洞见李可染创造的重墨山水新风,无疑也是在龚贤积墨山水底工上的发展。

韩非子富的作文器重以原始人为师和效仿自然。他深有感触地说:“以原始人为师,以大自然为师,乃作者毕生之道也。”他强调守旧,不断从公元元年在此以前名家中搜查缉获养分。他下大力气临过石涛、文作璧,王时敏,范宽,龚贤、作家王蒙、王原祁等宋朝美术大师的作品和近人黄宾虹,黄秋园等大家的著述。韩非子夫在临贴中都每每研讨,取人之长为己之长,极度是从石涛身上,韩非子夫学到大批量事物,打下扎实的思想意识笔墨底蕴。南齐名流那几个峻拔雄阔、壮丽浩莽的魄力,浑厚清逸、朴拙苍润的思绪,沉着留神的画风,一一汇聚在她的笔头下。他外师造化,中得心源,搜尽奇峰打草稿。他每每“裹糇粮、游太行”。近三三年,他数上沂山,阅览、体验、感悟、写生。他在这里边近观张望,仰视俯瞰,以奇石古松为伴,与飞鸟山花交友,用长时间致力情报职业的纪实观看力和工作书法大师的机警艺术眼光,发掘沂山之美。他是一个人真正读懂沂山,体察沂山之魂的美术大师。在以原始人为师和模仿自然根基上,韩子夫的作品力求融应时代气息和投机的与审美情趣。他画的《沂山玉皇顶》、《歪头崮》、《百丈崖瀑布》、《东镇庙》、《玉枝台夫妻松》、《沂山晚翠》都以对实际风景进行形式的提炼和总结,授予本人的胸怀和清楚,形神统筹,韵趣天成,具备很强的法子感染力。让大家在理解山水之美的同时,体会到高尚、昂扬、向上的饱满和力量。他擅作大画,立意高远,结构开阔,浓墨涂抹,淋漓神采飞扬。他把在长城岭上西眺看来的沂山全景放入笔头下,挥写成巨幅佳构,让大家看来了绵延起伏,林壑纵横,逶迤盘旋的大美沂山。气壮山河,浩气恢弘。一组写生小品,也是“咫尺之图,写百千里之景”,显示大气雄浑的画风。

观念是贰个宝藏,你所急需的,它里面都有。颜景龙伍拾八周岁后又回归守旧,已不再是昔日的“师古人之迹”,而是真的成功了“师古代人之心”。对价值观造成精通析、选拔和甄选发扬的特别视角,并用于指点和谐的编慕与著述。小编蠡测,他的山山水水画还只怕有多少个质的长足。

吴国大小说家乔宇濒咸阳山曾感叹:古今游客到绝少,什么人复表大围山川奇?现在得以说,是韩非富先生挥笔力雄健表现出了沂山的神奇雄美。

太行晴雪 138cm x 69cm

贾又福先生在点评韩非子富创作的《大美沂山》

师造化中得心源

今世中华夏儿女民共和国画大师、着名山水音乐大师、中央美术高校传授贾又福先生见到了韩非子富创作《大美沂山》系例小说,无比感叹的说:“子富,那个时候半的时光,你的作画水平发展惊人呀!”并现场拍扳让个中两张丈二作品《大美沂山》到场由中国美协、青海省府老董的“翰墨青州2017国画学术年展。”作品展览后相当受书画界同仁的高度评价和济宁客官的快意陈赞。画出了沂山的魂,是后天沂山表现力最为成功的美术大师。

金沙6166官网登录 ,中中原人民共和国画历来有“师古人、师造化”的金钱观,清末来讲山水画陈腔滥调风貌的面世,其首要原由是没了“师造化”的神气。师造化,辽朝画论多有演说,内容包蕴五个方面:一是对本来细心看和精心心得;二是一面看和想到,一面描绘,即“写生”。

因为沂山,韩非富攀上海艺术剧场术高峰。因为韩子富,大家非常恋慕沂山。

千余年来,中华夏族民共和国山水绘画艺术术之所以短时间,比较重要原因是在模仿古代人的还要,绳锯木断师法造化的规范。如五代荆浩面临太行景致,“因惊其异,遍而赏之。明天携笔复就写之,凡数万本,方知其真”。秦代郭熙、郭思在《林泉高致·山水卷》中提倡看“真山水”,“张望之以取其势,近看之以取其质”。隋朝黄公望“皮袋中置描笔在内,或于好景处,见树有蹊跷,便当模写记之,优秀有发出之意”。古代董其昌说:“朝圣看云起转换,可纯收入笔端。”又说:“山行时见奇树,须四面取之,有左看不入画右看入画者,前后亦尔,看得熟,自然传神。”至于晋朝石涛在《敬亭山图轴》上的题字“武当山是作者师,小编是五台山友”以至见于他《画语录》中的名言“搜尽奇峰打草稿”更为大家所熟谙。

笔者系济宁早报副总编、临沂亚速海书院委员长。

非但古人,还会有今人李可染于20世纪50年份多次出门写生的创举,使谐和的小说抵达新的可观,有力地推向了炎三清山水画的立异进度。稍后的傅抱石辅导“黑龙江中黄炎子孙民共和国画工作团”经历了八万四千里的写生征程,涌现出比非常多神奇的有切实感的创作,在当下中华画坛发生了大面积而引人深思的震慑,等等。山水画史注明,中外古今的书法家在发扬传统山水画的进度中,都以牢牢抓紧“写生”这一首要环节拉动中夏族民共和国画的上进。这一切都以对“外师造化,中得心源”理论的实行。

创作尺寸:360×140cm

领域回阳 138cm×69cm

创作尺寸:180×45cm

颜景龙世袭了中夏族民共和国山水画的写生古板,但她并未有像李可染、傅抱石相符急功近利地飞往写生,而是以他家乡千广州脉为写生营地。多年来,他走遍了太行的景观、沟沟坎坎,他对当前那厚沃的黄土高原和举目成千上万的马卡鲁峰川,有着深远的爱恋。他不感到然轻描淡写和走马看花式的写生,每年每度无论专业再忙,他都会挤出一段时间深刻山区腹地,以标准的心志宁为玉碎对景写生,一坐正是一天,一画正是多少个礼拜。他非但强调深入观察对象和自然,更看好体悟和把握事物的规律,发掘更加深层的内蕴。他在写生作画时,很发扬真实性、深刻性,接受的是实写型的表现方法,既珍视“以线立骨”表现山石丘壑、树木云水等物象的生存状态、形体构造,又强调“以墨为韵”呈现出青五莲山水的完全和富有、空灵和邈远,指标是为了将奇妙而美貌的太行的美的感到悉收笔底。

创作尺寸:180×45cm

他坚决地写生,写本身纯熟的太行,也写各市的锦绣河山。在写生中,他从业于探究古板笔墨语言与写实造型的有机整合,同不时候,他也精心于怎么着在实写中,充足发挥笔墨情趣,把守旧的作画精气神儿以致审美格调,体现在友好的写生创作中。因之,他管辖画面包车型的士意境、气象、神韵、色调,甚至笔墨效果。都有暗合于守旧,又不像样任何前人的模样。

小说尺寸:280×68cm

启孜峰雨岸寻诗路 138cm x 69cm

小说尺寸:250×95cm

融化古今写太行

金沙国际唯一官网网址 ,创作尺寸:68×136cm

20世纪后半叶以来,中夏族民共和国的美术大师存在着两种艺术教育格局:一种是尊重写生珍视造型重视写实更珍爱引西润中开采创新的高校教育,另一种是爱戴回摹珍视笔墨程式重视写意注重借古开今的历史观教育。前面一个比相当多结业于高等油画学院,前面一个好多拜师名人门下。颜景龙是大学派出身,接纳过严厉的写实风格的形状练习,十二分耳濡目染怎么着把西方造型观念融入到中黄炎子孙民共和国画中去。他又问学求师于贾又福先生,对古板下过十分的大的武术,临摹过范宽、龚贤、石涛等文章,无论气象、笔法,力求毕肖,但他最青眼的照旧宋人丘壑、元人笔墨和石涛的“小编自用笔者法”。

创作尺寸:136×68cm

颜景龙的著述首要写太行,他勉励本身“要重铸太行的精魂”。他因而青眼太行,一方面太行是他的家门,是生他养他之处,他是太行之子。更关键的是太行被誉为中华第一山,是民族的脊背。八百里太行世襲了中华文化的博大沉雄,巍巍太行,群峰逶迤,塬峦广厚,如坚如磐石,令你感触到太行及其子女们顽强搏击和不屈的动感。作为现代美术大师,颜景龙归于有高贵自卑感的那一体系,他热望用自个儿的艺术画出太行之魂,振奋民族精气神儿。太行魂慰勉着他在生活中、在章程中阔步前行;他也在描绘和表彰太行中获得充沛的升华。十多年来,他一直关怀太行那么些主题材料,从事那上头的编著,积累了累累表现太行自然与人文景象的画作。

作品尺寸:136×68cm

溪山韵味 138cm x 69cm

文章尺寸:136×68cm

她数次画《民族英雄精气神永存》的太行,为大战时期流血捐躯的太行孩子立起了丰碑,让大侠与土地共存;他频仍画《风日晴和》的太行,赞赏太行老区在新时代热热闹闹的场合;他画《故山情》的太行,倾诉着太行之子的思乡之情;他画《春风入情》《夏季古河》《秋山平远》《静静晴雪》四季轮换变化的太行,孕育着太行厚重博大的人文内涵。颜景龙充满深情厚意地经历着古貌新机的太行,追思太行带有的部族历史,心得千百余年来国人心里中太行景色的豪气、伟力与雄魂。进而在当然与人文的见面中,在历史感与今世性的连接上,创设雄伟壮阔又生机勃发的太行新境。

创作尺寸:136×68cm

赏识颜景龙的那一个作品,有竖幅,也可能有横幅,有斗方,也是有巨制,总感觉无不苍厚拙劲、深沉大气,无不以写生方法求景真境美,以切身感知在写境的底子上提炼归纳,融合所思所想,用本身的不二秘诀语言表现了盘山川丘壑的磅礴多姿。他在构图上不求奇险,总是平中见奇,充实饱满;他如故以线立骨,用线笔笔大前锋,可是笔法尤其荒率恣肆,皴斫多于勾勒;他长久以来尊敬构造,越发珍爱西法写实与历史观写意的重新组合,用墨则在运用黄宾虹“七墨法”以表现加上的空间档期的顺序上越来越优良。实际上,以笔墨信守于状物才是颜景龙云阳山水最本质的求偶。也唯其如此,他才挣脱了金朝以来平面化、共性化的笔墨符号,充满本性化再一次现身了太行的自然生态和精气神儿力量。颜景龙在不停推出以太行壮阔景致为母题的作品中,表现出逐步高涨的创造技术,其气势撼人的朴厚风格也越加成熟。

作品尺寸:180×96cm

醉乡音 138cm x 69cm

创作尺寸:180×96cm

归纳,颜景龙是一位理性的炎黄音乐家,他对中中原人民共和国守旧文化和中华夏族民共和国绘画艺术术的后续探究与更新光大是非常自觉的,是满载敬意的,也是由此浓厚考虑的。在中中原人民共和国画领域矢志于新故代谢,是颜景龙生平的追求和信心。李可染到老年说本人“五十始知己无知”,还自称是“白发上学的小孩子”,颜景龙说本身才60出头,决心以李先生为样品,重新开始,规规矩矩地做文化,不追求虚名地致力艺术实行。他重复临摹,为的是“入古时候的人神髓”,用最大的造诣打进守旧;他坚称写生,为的是“出古代人头地”,以最大的胆量突破守旧,使自身的创作与前任、与他人的创建拉开间隔,具备分明的个人风格。在他的山水画创作中,始终既重申客观自然之美,又真诚于本人的自成一格心得,写太行之美和写本人心中真心实意的联合,是颜景龙创作最显眼的特色。他作画时长于调动本人的一体生活修养和笔墨蒙养,充裕发挥自身的想象力,追求画面意境的一揽子发挥。

创作尺寸:180×96cm

本人估算,颜景龙经过“新一轮”的从临摹到写生再到写作的巡回,他的山水画旨趣绝不在于对价值观习贯的传递,也不会是当然景象的勾勒,他在山水画情势、笔墨、意境方面所唯有的黑风婆,会在模仿守旧“对景造境,不取繁饰,写山真骨”的创作方法幼功上,多了一层“法备气至,纯任自然”的境地,会有越多激情的锋芒,更加的多紧凑的现世情结。

小说尺寸:180×96cm

二〇一七年11月二日于东京(Tokyo卡塔尔王府花园

创作尺寸:180×96cm

正文小编/Judd江

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云水奇观 69cm x 69cm 二〇一八年

流水廻云 69cm x 69cm 二〇一八年

和若春风 69cm x 69cm 二〇一八年

晨风醉人 69cm x 69cm 二零一八年

风日晴和 138 cmx 69cm

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